規則是規範人類行動的準則；規則的內容不外是設定或規定人類應該做的事情之範圍及執行方法。 　　在人類社會生活的活動中就已經預設了規則的存在，規則是社會生活的核心部分；沒有規則，社會活動就不可能進行，且不同的規則，形成不同的社會活動。當社會活動進行順利時，參與活動者根本就不感覺到規則的存在。 　　最常見的社會生活規則有四種：法規(Legal Rules)、道德規範(Moral Rules)、日常生活的經驗法則(Rules of Daily Life)和遊戲規則(Rules of Game)。這四種規則具有不同的性質：法規有強制性，且其強制性是以國家的力量為後盾；道德規範的強制性不如法規，但強於遊戲規則，執行的後盾仰賴輿論、公論或社會組成分子所形成的壓力；日常生活的經驗法則的接受程度視該法則是否有利於生活的便利與圓滿。 　　社會生活規則的源起主要有二：一是人類在社會生活中累積了相當多的生活經驗，將這些生活經驗條例化，就形成了規則，如「害人者恆害己」；二是人類為了要讓社會生活進行得圓滿、合理或有趣因而制定的規則，法規、道德規範和遊戲規則大致都是如此形成的。 　　規則存在的理由或目的主要有：維持社會生活的秩序、合理、圓滿、有趣；提供個人進行社會生活的指引，協助個人在行動前的判斷。 　　在哲學領域中，探討規則的相關主要問題如下：規則存在的理由何在？為何在某一特定情境中需要一些特定的規則？有什麼理由要服從規則？在什麼情況下可以不服從規則？規則的基本性質為何？各種規則之間的差異何在？ 　　在教育活動中，學生受教育的一個目標，就是要讓他們了解和尊重各種規則、學會遵守規則並進而有批判規則和制定規則的能力。因為人必須生活，必須在社會中生活，經驗規則有助於生活的便利，不必自己去重新在錯誤中嘗試學習；法規、道德規範及遊戲規則，都以公平正義為前提，在這個前提下，遵守這些規則，才能使每個人都能在社會中，滿足自己的生活。

但昭偉

　　規則是規範人類行動的準則；規則的內容不外是設定或規定人類應該做的事情之範圍及執行方法。 　　在人類社會生活的活動中就已經預設了規則的存在，規則是社會生活的核心部分；沒有規則，社會活動就不可能進行，且不同的規則，形成不同的社會活動。當社會活動進行順利時，參與活動者根本就不感覺到規則的存在。 　　最常見的社會生活規則有四種：法規(Legal Rules)、道德規範(Moral Rules)、日常生活的經驗法則(Rules of Daily Life)和遊戲規則(Rules of Game)。這四種規則具有不同的性質：法規有強制性，且其強制性是以國家的力量為後盾；道德規範的強制性不如法規，但強於遊戲規則，執行的後盾仰賴輿論、公論或社會組成分子所形成的壓力；日常生活的經驗法則的接受程度視該法則是否有利於生活的便利與圓滿。 　　社會生活規則的源起主要有二：一是人類在社會生活中累積了相當多的生活經驗，將這些生活經驗條例化，就形成了規則，如「害人者恆害己」；二是人類為了要讓社會生活進行得圓滿、合理或有趣因而制定的規則，法規、道德規範和遊戲規則大致都是如此形成的。 　　規則存在的理由或目的主要有：維持社會生活的秩序、合理、圓滿、有趣；提供個人進行社會生活的指引，協助個人在行動前的判斷。 　　在哲學領域中，探討規則的相關主要問題如下：規則存在的理由何在？為何在某一特定情境中需要一些特定的規則？有什麼理由要服從規則？在什麼情況下可以不服從規則？規則的基本性質為何？各種規則之間的差異何在？ 　　在教育活動中，學生受教育的一個目標，就是要讓他們了解和尊重各種規則、學會遵守規則並進而有批判規則和制定規則的能力。因為人必須生活，必須在社會中生活，經驗規則有助於生活的便利，不必自己去重新在錯誤中嘗試學習；法規、道德規範及遊戲規則，都以公平正義為前提，在這個前提下，遵守這些規則，才能使每個人都能在社會中，滿足自己的生活。

但昭偉

是指運動比賽所遵循的法則，也是教練和選手必須共同遵守的規定與制度。人類實踐活動的進行規範，依羅爾斯(J. Rawls)的說法，規則可區分為建構性規則(constitutive rules)與調節性規則(regulative rules)兩大類。在運動領域中，建構性規則用以定義一個運動的基本運作模式，包括參與成員、使用器材、進行時間、競賽場地，與基本進行方式等。在大多數運動中，調節性規則的篇幅內容較建構性規則為多，且會因實際進行經驗而不斷增益修改，如何修改調節性規則主要屬於運動倫理學的探討主題。破壞調節性規則會產生「犯規」狀況；犯規狀況可能會影響運動進行的順暢程度與競爭的公平性，因此調節性規則中亦會對犯規行為訂有懲處條款，以對此類狀況進行控制。

周偉航