名詞解釋
朝三暮四通常指人的心意隨時改變，見異思遷而缺乏整體的考量；這個典故出自〔莊子．齊物論篇〕「狙（ㄐㄩ）公賦芧（ㄒㄩˋ）」的寓言，譏諷人只知執著別相，不能體悟「道通為一」的道理。〔齊物論〕中說：「勞神明為一，而不知其同也，謂之朝三。何謂朝三？狙公賦芧曰：『朝三而暮四』，眾狙皆怒。曰：『然則朝四而暮三』，眾狙皆悅。名實未虧，而喜怒為用，亦因是也。」含意是說殫精竭慮偏執一見的人，執著於別相，而不能體會萬事萬物渾然一體而相同的道理；就好比故事中所說的：有個養猴的老人，拿核果給猴子吃的時候說：「早上吃三升，下午吃四升。」猴子們聽了嫌少，都很生氣，於是老人改口說：「那麼早上吃四升，下午吃三升吧。」於是猴子們就高興了。事實上朝三暮四，或者朝四暮三，總共都是七升，實質上沒有區別，群猴喜怒不同的反應，可能是因為聽到先出現的那個數量太小，並沒有合上後一個數量計算總數，因嫌少而生氣，及至聽到第一個數量變大了，就高興起來，這是牠們執著別相、虛妄分別，而忽略大體的弊病。這裡「狙」是指猴子 ，「芧」或說是橡子，或說是栗子。而「因是也」就是「因此也」，因為群猴執著自己的主觀，只知有部分，不知有整體的意思，猶如人只知其一，不知其二；或者只見其小，不見其大，像人們常說的「見樹而不見林」，意義相近。
名詞解釋
朝三暮四通常指人的心意隨時改變，見異思遷而缺乏整體的考量；這個典故出自〔莊子．齊物論篇〕「狙（ㄐㄩ）公賦芧（ㄒㄩˋ）」的寓言，譏諷人只知執著別相，不能體悟「道通為一」的道理。〔齊物論〕中說：「勞神明為一，而不知其同也，謂之朝三。何謂朝三？狙公賦芧曰：『朝三而暮四』，眾狙皆怒。曰：『然則朝四而暮三』，眾狙皆悅。名實未虧，而喜怒為用，亦因是也。」含意是說殫精竭慮偏執一見的人，執著於別相，而不能體會萬事萬物渾然一體而相同的道理；就好比故事中所說的：有個養猴的老人，拿核果給猴子吃的時候說：「早上吃三升，下午吃四升。」猴子們聽了嫌少，都很生氣，於是老人改口說：「那麼早上吃四升，下午吃三升吧。」於是猴子們就高興了。事實上朝三暮四，或者朝四暮三，總共都是七升，實質上沒有區別，群猴喜怒不同的反應，可能是因為聽到先出現的那個數量太小，並沒有合上後一個數量計算總數，因嫌少而生氣，及至聽到第一個數量變大了，就高興起來，這是牠們執著別相、虛妄分別，而忽略大體的弊病。這裡「狙」是指猴子 ，「芧」或說是橡子，或說是栗子。而「因是也」就是「因此也」，因為群猴執著自己的主觀，只知有部分，不知有整體的意思，猶如人只知其一，不知其二；或者只見其小，不見其大，像人們常說的「見樹而不見林」，意義相近。
朝三暮四
名詞解釋
朝三暮四通常指人的心意隨時改變，見異思遷而缺乏整體的考量；這個典故出自〔莊子．齊物論篇〕「狙（ㄐㄩ）公賦芧（ㄒㄩˋ）」的寓言，譏諷人只知執著別相，不能體悟「道通為一」的道理。〔齊物論〕中說：「勞神明為一，而不知其同也，謂之朝三。何謂朝三？狙公賦芧曰：『朝三而暮四』，眾狙皆怒。曰：『然則朝四而暮三』，眾狙皆悅。名實未虧，而喜怒為用，亦因是也。」含意是說殫精竭慮偏執一見的人，執著於別相，而不能體會萬事萬物渾然一體而相同的道理；就好比故事中所說的：有個養猴的老人，拿核果給猴子吃的時候說：「早上吃三升，下午吃四升。」猴子們聽了嫌少，都很生氣，於是老人改口說：「那麼早上吃四升，下午吃三升吧。」於是猴子們就高興了。事實上朝三暮四，或者朝四暮三，總共都是七升，實質上沒有區別，群猴喜怒不同的反應，可能是因為聽到先出現的那個數量太小，並沒有合上後一個數量計算總數，因嫌少而生氣，及至聽到第一個數量變大了，就高興起來，這是牠們執著別相、虛妄分別，而忽略大體的弊病。這裡「狙」是指猴子 ，「芧」或說是橡子，或說是栗子。而「因是也」就是「因此也」，因為群猴執著自己的主觀，只知有部分，不知有整體的意思，猶如人只知其一，不知其二；或者只見其小，不見其大，像人們常說的「見樹而不見林」，意義相近。
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