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〔所染〕

高強華
2000年12月
教育大辭書

名詞解釋:  〔所染〕是〔墨子〕中的一個篇名,墨子看見染絲者有所感觸,歎道:「染於蒼則蒼,染於黃則黃,所入者變,其色亦變,五入必而已為五色矣。故染不可不慎也!」以染絲為喻,墨子說明國君或諸侯必須正確選擇近臣,士必須正確選擇朋友,才能受到好的薰染。所受的薰染正當,則可以王天下,功名蓋天地。所受的薰染不當,則將導致國殘身亡。   墨子認為國君會受到近臣薰染,即是受到影響。譬如虞舜受許由、伯陽的影響,夏禹受皐陶、伯益的影響,商湯受伊尹、仲虺的影響,周武王受姜太公、周公旦的影響。因此功蓋四方,名揚天下。後世談論天下之仁義顯人,必稱此四王。反之夏桀受干辛、推哆的影響,殷紂受崇侯、惡來的影響,周厲王受厲公長父、榮夷終的影響,周幽王受傅公夷、蔡公穀的影響,由於所染不當,因此國殘身死,為天下為所恥。後世談論天下之不義而可恥的人,必稱此四王。   國君之外,諸侯中如齊桓公染於管仲、鮑叔,晉文公染於舅犯、高偃,楚莊王染於孫叔、沈尹,吳王闔閭染於伍子胥、文之儀,越王勾踐染於范蠡、大夫種。這五位君侯所染正當,所以成為霸國諸侯,功名傳於後世。反之,像范吉射染於長柳朔、王胜,中行寅染於籍秦、高彊,吳王夫差染於王孫雒、太宰嚭,知伯搖染於智國、張武,中山尚染於魏義、偃長,宋康染於唐鞅、佃不禮。這些君侯所染不當,因此國家殘亡,身為刑戮,宗廟破滅,君臣離散,民人流亡。後人談論天下之貪暴苛擾者,必定稱此六君。   墨子認為人君之所以能夠安邦定國,關鍵在於行事合理。行事合理是因為平日和正當的人親近,受到良好的影響,因此善於為君者一定要用心選擇賢人,在官治上卻不必過於分心;不能為君者則傷形費神,沒有賢人輔佐,愁心勞意,而國愈危,身愈辱。   最後,墨子認為不僅國君受所染的影響,士也有染。譬如段干木、禽子、傅說等人,其友皆好仁義,淳謹畏令,因此家日益,身日安,名日榮。否則如子西、易牙、竪刁等人,由於朋友都好驕誇,興風作浪,結夥營私,以致家日損,身日危,名日辱。總之,〔詩經〕上說:「必擇所湛,必謹所湛。」就是這個道理。後世說到任何人都要慎於選擇朋友,益友使自己受到正當影響,自然而然的走上正當途徑;損友使自己受到不當的影響,也會在不知不覺中學到不正當的行為,是很值得警惕的。

〔所染〕

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