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朱子論鬼神

高強華
2000年12月
教育大辭書

名詞解釋:  朱子論鬼神是本於橫渠伊川的觀點。張橫渠謂鬼神者,二氣之良能。伊川則謂鬼神者造化之跡。朱子綜合二家說法而認為鬼神是氣裡面神靈相似者。朱子說:神便在心裡,凝在裡面為精,發出光彩便是神。又說:往來屈伸者,氣也。神伸也,鬼屈也。如風雨雷電初發時,神也,及至風止雨過,雷住電息,鬼也。   朱子認為「鬼神不過陰陽消長,亭毒化育,風雨晦冥皆是。」風雨晦冥指其跡,亭毒化育見其能。天地之間的風雨雷電都是陰陽相感,都是鬼神。陰陽相感而演變出種種造化,造化的奧妙神奇不可測識,因此稱之為神,神只是一種造化的作用或功能。朱子論鬼神固然源於張橫渠和程伊川的說法,更可以推源於孔子的思想。朱子說:「周禮言,天曰神,地曰祇,人曰鬼。三者皆有神,而天獨曰神者,以其常常流動不息。故專以神言之。若人自亦有神,但在人身上則謂之神,散則謂之鬼。」鬼是指其氣散而靜,往而不返。神則指專一發見,流動不息,妙而不可測識者。   錢穆在〔朱子學提綱〕中指出:天地之氣常在,人之氣則必消散。不過天地常在之氣中亦不斷有消散,人氣在未消散時亦不斷有流動不息之妙,此乃朱子論鬼神之本旨。

朱子論鬼神

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