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守望相助

陳雪麗
2000年12月
教育大辭書

名詞解釋:  「守望相助」出於〔孟子.滕文公上〕,是滕文公叫大夫畢戰請教孟子有關施行井田制度的辦法,孟子回答:「夫滕,壤地褊小;將為君子焉,將為野人焉;無君子莫治野人,無野人莫養君子。請野九一而助,國中什一使自賦。卿以下,必有圭田;圭田五十畝,餘夫二十五畝。死徙無出鄉,鄉田同井,出入相友,守望相助,疾病相扶持,則百姓親睦。方里而井,井九百畝;其中為公田,八家皆私百畝,同養公田。公事畢,然後敢治私事;所以別野人也。此其大略也。若夫潤澤之,則在君與子矣。」   守望相助乙辭,就是出自孟子的話;孟子對滕國大夫畢戰講到國君如想施行仁政,一定要從畫正田畝的界限開始,由此引出「井田制度」的辦法與「守望相助」的精神。   孟子說在郊外實施從九區裡畫出一區公田的「助」法;在郊內則依據十分抽取一分的「徹」法。官吏從卿以下,一直到士,都有專供祭祀用的圭田,圭田每人五十畝。每個家庭年滿十六歲尚未獨立門戶的子弟,稱為「餘夫」,餘夫每人另給田地二十五畝。這樣無論死者的安葬或是生者的遷居,都因為受了產業的限制,就不會離開本鄉了。如此,則人民容易安居樂業,沒有到處遷徙的痛苦。   所謂「井田」的辦法,就是在一方里的土地上畫一個井字,均分成九區,叫做一井;每井占地九百畝。井的中央屬於國家的公田,公田的收入歸公家;其餘的田地分給八家,每家有私田一百畝,公田是由這八家共同來耕種,人民必須先把公田裡的事情做完,才做自己私田裡的事。   像這種八家居住在一起,共同耕種公田的制度,很自然地讓人民在同一個區域耕種並生活,可以互助合作,在防禦盜寇、伺察宵小方面,也能輪番看守;有了疾病,更能互相救護,扶持那些身體嬴弱的、救助那些有困難急需幫助的,生活臨時發生困難,可以互相借貸通融,有好吃的東西可以分享,有嫁娶喜事可以互相幫忙。讓人民的生活能彼此相依相伴相扶持,自然能夠彼此親近和睦。   孟子最後告訴畢戰,前面所說的是「井田制度」的大要,真要實行時還要斟酌考量現在的情形,必須因時制宜,以能合於人情、宜於當地風俗,而又不失先王之意為原則。   現在以「守望相助」來使鄰居之間相互照顧,以防盜賊;可見即使生活在現代,通力合作還是必要的。

守望相助

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