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玄奘

徐麗霞
2000年12月
教育大辭書

名詞解釋:  玄裝(596~664),俗姓陳,名禕,河南洛州緱氏縣人,隋文帝開皇十六年生,唐高宗麟德元年二月五日示寂,世壽六十九。(依梁啟超,此外尚多異說,不錄)世稱三藏大師、唐三藏,意謂其精通經、律、論三藏,熟知佛教聖典;或以其住慈恩寺,又稱慈恩大師。十歲失怙恃,隨胞兄長捷法師居洛陽淨土寺,十三歲正式出家。   玄裝出家後,四處求學,遍訪名師,飽讀大小乘經論及各家學說,然各類佛典與學派主旨不一,異說紛紜,為澄清疑竇,追本溯源,進而建立統一之佛教,遂於唐太宗貞觀三年,誓遊西方,以問所惑,經甘肅武威,出敦煌,歷新疆、中亞等地,重重艱險,九死一生,終於抵達中印度摩揭陀國王舍城,入當時印度佛教最高學府那爛陀寺,從該寺首席代表戒賢習〔瑜伽師地論〕等各類論典,歷時五年,被推為深通三藏十德之一,備受禮遇。後遊印度東、南、西、北部數十餘國,廣泛參學,又經四年,返那爛陀寺。應戒賢之囑,主講〔攝論〕〔唯識抉擇論〕,時師子光以〔三論〕批駁〔瑜伽師地論〕,玄奘乃撰〔會宗論〕三千頌,會通大乘「中觀」、「瑜伽」兩派爭論。再應戒日王之請著〔制惡見論〕,駁正量部論師般若毯多〔破大乘論〕。戒日王於曲女城設無遮大會,以玄奘所著論點標宗,任人破難,十八天,無一人異議,由是獲大小乘教徒一致推崇,尊稱為「解脫天」「大乘天」,聲譽之隆,千古一人,凡十七年之久。最後,毅然拒絕五印度朝野之多方慰留,攜帶大批經像,於貞觀十九年(445),返回長安。   玄奘歸國,為太宗、高宗所欽重,供養大內,賜號「三藏法師」,太宗且兩度勸其棄道從政,玄奘均以「願守戒緇門,闡揚遺法」固辭,帝為建長安譯經院,詔譯新經,主持譯場,以傳播新知。始太宗貞觀十九年夏至高宗麟德元年圓寂,凡十九年間,先後於弘福寺、大慈恩寺、玉華宮等地,共譯經論七十五部一千三百三十五卷,譯經數量,占唐譯佛教典籍總額之一半以上。復以兼通梵、漢兩國語文,佛理造詣高深,提倡忠於原典,逐字翻譯,所譯極精確,能矯正舊譯信筆直譯之訛謬,後人每奉為法式,稱玄奘以前譯籍曰「舊譯」,玄裝所譯籍曰「新譯」,為中國譯經史開闢嶄新紀元,具有特殊貢獻。又將〔老子〕、〔大乘起信論〕等譯成梵文,傳布印度,推動中印文化交流。奉太宗旨,口述西行見聞,由辯機記錄,撰〔大唐西域記〕,載西域、印度、錫蘭等一三八國之歷史、地理、宗教、神話傳說、風土民情等,成為研究印度、巴基斯坦以及中亞細亞古代史,最重要之資料,至堪珍視。   玄奘既寂,高宗哀慟逾恆,為之罷朝三日,追諡「大遍覺」,敕建塔於樊川北原。其後,黃巢亂起,塔圯,或奉其靈骨至南京。抗戰之役,日人入南京,修路掘地得之,移奉其國,後將部分頂骨歸還我國,現奉安於南投縣日月潭玄奘寺。   玄奘學兼各家,所啟宗派亦多。在大乘中,特重唯識,系統譯出唯識理論,是唯識宗之創立人。門下人才濟濟,神昉、嘉尚、普光、窺基,號稱「玄門四哲」,新羅圓測、道證、勝莊、太賢及日本等國之學人,皆慕名前來求學,影響廣遠。歷代有關玄奘之研究 ,重要者如〔大慈恩寺三藏法師傳〕、〔大唐三藏聖教序〕〔大唐故三藏玄奘法師行狀〕等。

玄奘

進行詞彙精確檢索結果
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