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〔顯學〕

賈馥茗
2000年12月
教育大辭書

名詞解釋:  〔顯學〕是〔韓非子〕中的一篇;篇中主旨在說法治為有速效的強國良策,從實利方面著眼,因為在有利國家的作為中,可能對人民有短暫的害處,故而不能重視民意。韓非在篇首述說儒墨為顯學,然後批評二者不足以治國;就其所述之顯學,對儒墨兩家的延續狀況,也可為參考的資料。   韓非在篇中開始便說:「世之顯學,儒墨也。儒之所至,孔丘也;墨之所至,墨翟也。」可知在韓非生時,孔子的儒家之學,經過二百年,已成為盛行的一家。然後說:「自孔子之死也,有子張之儒,有子思之儒,有顏氏之儒,有孟氏之儒,有漆雕氏之儒,有仲良氏之儒,有孫氏之儒,有樂正氏之儒。……儒分為八」。這是韓非所知道的孔門後學派別。韓非也提到「墨分為三」,有相里氏、相夫氏和鄧陵氏;並說儒墨二學「取舍相反不同」。又說:「今世儒者之說人主,不言今之所以為治,而語已治之功;不審官法之事,不察姦邪之情,而皆道上古之傳,譽先王之成功。」固然是從其本身立場而言,或者有偏頗之處,但從後世儒家的說法看,卻不免有這種情形,以致有忽略實際狀況,多事引述的現象,用作愛護儒家的警惕,發展儒家確切主張,使其能見諸實用的修正之點,也不無可取。

〔顯學〕

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