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緣起

蔡纓勳
2000年12月
教育大辭書

名詞解釋:  緣起為佛法的宇宙現象論,謂宇宙間一切事物皆因種種條件和合而產生;其中最主要的條件(或元素)稱為因,其他次要的條件(或元素)稱為緣。這種緣起的法則,也就是宇宙人生的實相,佛陀所證悟的真理;同時也是佛法異於其他宗教的哲理所在。   總之,緣起是佛法的根本原理,無論大小乘佛法均離不開這緣起的原理。而且,佛教各宗派也均在這緣起的原理下發展其獨特的思想系統,如小乘的業感緣起,唯識瑜伽的阿賴耶緣起,楞伽經、勝鬘經及大乘起信論等的真如緣起,華嚴宗的法界緣起及密宗的六人緣起等。   在代表根本佛教的〔阿含經〕思想中,緣起的原理是以三法印為基礎,而以十二因緣、四聖諦及八聖道為中心來展現的。所謂三法印,即:(1)諸行無常,謂一切事物現象皆是剎那生滅、遷流變化、永無休止的;(2)諸法無我,謂一切事物現象,都是相互依存,沒有獨立而永恆不變的自體,所謂「此有故彼有,此起故彼起」;(3)涅樂寂靜,指有情眾生顛倒諸法實相,於無常無我中妄執自我,因而起惑造業,流轉生死;如能悟解無常無我的緣起法則,則能契入諸法實相,證法性的不生不滅,寂靜涅樂的解脫境界。   十二因緣,又稱十二緣起,由十二支前後剎那無間相續之法所成,即無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生及老死。這十二支緣起,由於迷悟不同,分流轉律與還滅律,如起一念無明,執迷行識,起惑造業,便墮入生死輪迴,流轉六道中,稱流轉律;反過來,逆觀諸行無常,諸法無我(識),正覺「此無故彼無,此滅故彼滅」的原理,使無明不起,轉惑為智,而契入緣起實相中,此即還滅律,也是解脫輪迴的真諦。   四聖諦指苦、集、滅、道四種真實不虛的道理:(1)苦諦,指無常生滅之世間行為即是一種苦;(2)集諦,以智慧觀照苦之生起、聚集、感受等的原理;(3)滅諦,從無常無我中獲得解脫自在的真諦,此為十二因緣中之還滅律;(4)道諦,滅眾苦,獲得解脫之方法,其具體行為即是八正道──正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。(參見「三學」)四聖諦中,苦和集二諦,是對緣起法之迷執而起,集是苦因,苦是集果,屬緣起流轉律;而滅道二諦,滅是道果,道是滅因,為緣起的還滅律。   緣起為宇宙人生之一切現象的法則;而緣起的背後真理即是「空」──意謂沒有自性(或自體、本體),而假名為「空」。所以,緣起的有和空是一體兩面,相即相融的,所謂空有相即的道理即是。(參見「空」)

緣起

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