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魂魄

傅元龍
2000年12月
教育大辭書

名詞解釋:  〔張子全書‧正蒙‧動物篇〕:「氣於人生而不離,死而游散者謂魂,聚成形質,雖死而不散者謂魄。」魂為人的精神,指能脫離人之軀體而存在者;魄則指人之精神所依附之軀體。   張載以氣化的觀點來探討魂魄,而魂魄又與鬼神的概念相關。他所稱之「鬼神」具有哲學意義,與一般宗教所言不同。他說:「鬼神者,二氣之良能也。」(〔太和篇〕)又說:「鬼神,往來屈伸之意。」(〔神化篇〕)依張載之見,宇宙萬物變動無窮,但從整體看,只不過是陰陽二氣,本然地屈伸往來而已,故鬼神係指陰陽或屈伸之二端。由鬼神概念再進一步去探討魂魄,認為萬物皆由氣化而生成,一個由氣化而成的人有魂亦有魄,其中「生而不離,死而游散者」,指無形的氣,是為魂;至於「聚成形質,雖死而不散者」,指有形的屍骨,是為魄。張載又說:「氣不能不聚而為萬物,萬物不能不散為太虛,循是出入,是皆不得已而然也。」(〔太和篇〕)故人生存時魂魄相聚,當魂離魄而散去,則僅剩下屍骨,魂是無形的氣,必須依循由聚而散的規律,回歸太虛。至於無魂的屍骨,也是經由腐化的過程,而散歸太虛。面對這種自然的演化,人的確無能為力。   我國自古已有人死為鬼之說,這種關心死後的心理,中西相同。希臘哲學家也有人的靈魂不滅之說。這個問題,又引起超心理學的研究。

魂魄

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