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漳南書院

黃春木
2000年12月
教育大辭書

名詞解釋:  漳南書院前身為康熙十九年(1680)直隸巡撫于成龍所設立之義學,院址在直隸肥鄉;後由鄉紳集資擴建為漳南書院,於康熙三十五年五月延請顏元掌院。   顏元乃直隸博野縣人,一生多在家鄉,其學獨重一個「用」字,即反對專重讀書著作,又反對一心靜坐見性;中國傳統聖學,他認為落實下來只有禮、樂、兵、農四大要目,惟身體習行,嫻習此四藝,足已「體用兼全」,顏元一生未曾服官任事,故六十二歲時應漳南書院之聘,正可於此實驗其教育理想。由於他尖銳地抨擊科舉取士與理學教育之空疏,特別首揭「寧粗而實,勿妄而虛」為辦學宗旨,制定〔習齋教條〕,強調實學、實事、實行、實習。   顏元規劃漳南書院,擬設文事、武備、經史、藝能、理學、帖括六齋,進行分齋教學。六齋課程,文事齋課禮、樂、書、數、天文、地理;武備齋課黃帝、太公與孫吳五子兵法,并攻守、營陣、陸水諸戰法及射禦技擊;經史齋課十三經、歷代史、誥制、章奏、詩文;藝能齋課水學、火學、工學、象數;理學齋課靜坐、編著程朱陸王之學;帖括齋課八股舉業。理學、帖括二齋之設實反顏元學說立場,之所以設置,顏元[漳南書院記]謂:「見為吾道之敵對,非周、孔本學,暫收之以示吾道之廣,且以應時制,俟積習正,取士之法復古,然後空二齋。」總之,顏元著重實學,文事、武備、經史、藝能四齋之設,正欲由此培養實用人才,以達知禮明倫、富國強兵的政治目的。   至於教學方面,由於顏元強調習行,強調「理在事中」,反靜主動,認為凡事必須親身證驗,實地習作,才能真知,專重讀書其實是一無所能,甚至等於「吞砒」,所以他指出,一部四書若俱在紙墨上看,則四書死矣!由於如此主張,故漳南書院開學後,其教學便不純在書本上下功夫,而尚重歌詩、論兵農,辨商今古,亦有舉石、擊拳、超距等體能活動。   顏元對於漳南書院教學的規劃與其思想立場是前後一致的,若能有充足時間,或可為清初書院立一典型;惜同年九月漳水氾濫,院舍傾倒,師生星散,顏元告歸,自此不出,以至康熙四十三年(1704)卒。然其所倡習行主動之教育精神,即事窮理、從行求知之教育方法,在教育史上實占有一特殊之地位。

漳南書院

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