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家支教育(大陸地區)

黃修義
2000年12月
教育大辭書

名詞解釋:  「家支教育」是川、滇大小涼山彝族父系血緣族群的教育內容之一。   一九四九年以前,地處四川、雲南兩省交界的大小涼山的彝族,仍比較完整地保持著傳統的社會組織型態。「家支」相當於最基本的政治組織單位,是一種父系血緣團體,由家、支及個體家庭組成;有共同的名稱和祖先,有父子聯名的譜系,貫串了家支的每一個男姓成員。每一家支都有一個比較固定的聚居地區,家支內所有成員有互相援助、共禦外侮及實行血族復仇的義務。家支有自然形成的頭人;家支內外事務由頭人和家支議事會研究處理。一九四九年以前,川、滇交界的大、小涼山約有一百個諾伙家支統轄該區;一九五六年家支制度被廢除。   家支教育的基本內容,有背誦家支祖先的譜系,熟記祖先的「光榮」業績,以及明瞭這一社會的習慣法與道德準則。諾伙家支成員的子女不僅能熟背父子聯名的譜系,而且能熟記家族的分支,甚至一口氣說出數百個人的名字。他們到陌生地方或遇到陌生貴族,就靠背誦家譜來識別家支譜系,證明自己的身分。在節日集會的場合,誰能把家支譜系和祖先業績講得流暢、系統而又娓娓動聽,就會以聰明才智而博得人們的尊敬。嚴格禁止家支內部、等級外部建立婚姻關係和婚外性行為,是習慣法的重要內容之一。在對外冤家械鬥中,自然產生了英雄「惹科」;「惹科」是對勇敢者的稱呼,也成為家支成員的楷模。諾伙家支的頭人亦是自然產生,主要有「德古」(彝語意為「善於辭令的尊者」)、「蘇易」、(意為「為大家辦事的尊者」)二種,他們都熟悉家支譜系和歷史典故,閱歷深,見識廣,巧言善辯,在家支中享有威望。他們據習慣法和道德準則調解、裁決家支內部糾紛,甚至應邀調解其他家支的冤家糾紛。頭人既是自然領袖,又是從事家支譜系、歷史、習俗、道德教育的主要成員,他們處理家支事務等社會活動就是施教過程。   一九五六年,隨著家支制度被廢除,家支教育亦不復存在。

家支教育(大陸地區)

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