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泛心論

Panpsychism

林永喜
2000年12月
教育大辭書

名詞解釋:  泛心論者認為宇宙萬物皆有心靈或精神,即使是無機物也不例外,也有人譯為萬有精神論。此說假設宇宙萬物,不但是人類或動物,並且包含植物,甚至通常所認為的無生命的(inanimate)東西,都有內在或心理的存有(psychological being)。自從萊布尼茲(G.W. Leibniz, 1646~1716)提出單子論(monadology)以後,研究泛心論的學者漸多,試舉一二如下:   主張最力者為德國之心理學家與哲學家費希納(Gustav Theoder Fechner, 1801~1887)。是研究刺激與感覺的精神物理學的創始者。他用哲學、宗教、詩與寫作及美學等方法,研究解決老年人的心與身的問題,雖未獲得理想的答案,但卻影響到實驗心理學及結構論(Structuralism)等。他對泛心論有偏好,有敏銳的體悟,曾記述了一段話如下:   在酷熱的夏季裡一天,我站在水池旁觀看一朵荷花。我聚精會神地看著,並且沉思;荷花的葉子凸出水面上,完全盛開的花沐浴在陽光下,我想這朵荷花多麼幸運,它的根深入水和肥泥中,葉子與花沐浴在陽光下,悠然自得而展現了自然之美,如果它能與我有相同的感覺與體悟,並且發生共鳴,必然更好。我繼而想:為什麼不可能呢?自然創造、設計並生出萬物,使各具其美。這朵荷花並不是為了給那些懶散無聊不肯思想的人來看而活著;它可能是為了自己享受體會深入泥與水中吸取養分,花葉伸出沐浴陽光的感覺而活著。它可以從泥水與陽光獲得生物本能最完美的快樂。   美國泛心論者羅伊斯(Josiah Royce, 1855~1916)對費希納這段故事說,在一般人來看,這似乎只是美麗的詩篇,但是我認為費希納是為了證明其泛心論而寫。羅伊斯進一步說:「我們平常所見的無機自然界似乎是死的。事實上是有知覺生命的,如同存有(Being)展現在自然界一樣的肯定。」羅茲(Hermann Lotze, 1817~1881)也說:所有在空間活動的東西,正可解釋自然狀態的內在活力,自然常可以此活力去選取有利於生長的,也利用此活力去避開有礙生長的。所以可說整個自然界均有其心靈生命,只不過常被某些面紗所籠罩而不易察覺而已。

泛心論

Panpsychism

Panpsychism 進行詞彙精確檢索結果
出處/學術領域 英文詞彙 中文詞彙
學術名詞
心理學名詞
panpsychism 泛心論、萬有精神論
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