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犬儒學派(昔尼克學派)

Cynics

林永喜
2000年12月
教育大辭書

名詞解釋:  蘇格拉底(Socrates, 470~399 B.C.)死後,將其學說理論,作更有系統、更深入研究而發揚者為柏拉圖(Plato, 427~347 B.C.)。將其言行一致,重道德實踐的人格,發展實行其倫理觀點的,則是小蘇格拉底學派(Lesser Socratics or Minor Socratics)的學者們。犬儒學派(Cynicsor Cynicism)即為小蘇格拉底學派之一,也譯為昔尼克學派,因昔尼克(Cynic)源於希臘文Kunikoi,字源為Kuon,而其意即為犬。此派之創始者安蒂茲尼斯(Antisthenes, 445~365 B.C.)在雅典所建之學園名白犬(Kynosarges)。又因此派之主旨,提倡勵行節制刻苦,以行乞為生亦甘之如飴,當時人戲稱其學者潦倒如犬,因而得了犬儒學派之名。   安蒂茲尼斯先學於普羅泰格拉斯(Protagoras, 481~411 B.C.),繼而研究蘇格拉底,敬仰蘇格拉底之言行一致,為真理而從容就義的精神,又特別喜歡研究蘇氏之幸福論(eudaemonism),積極提倡智德福行合一論,後經其高徒迪奧真(Diogenes, 412~323 B.C.)充實並發揚。在傳說中,他白天持一支明亮的蠟燭到處走,有人問他為何如此,他說他正在尋找一位誠實的人。他認為人必須祛除貪婪之心,刻苦耐勞是到達德性的途徑,良好的生活,即是簡樸、自然而且能自我節制。迪奧真的學生克雷茲(Crates)和克雷茲夫人希巴契(Hipparchia),生於西元前四世紀,繼續探討此派的刻苦耐勞,由勞苦中磨練德性的真理。他們本來非常富有,為了親身體會苦修的生活,將所有的家財布施行善,自己卻過行乞的生活。   此派認為德福一體,有德即有福,幸福不必他求。只要行為正當,勉力而行即合乎道德,即有幸福。強調獨立自尊與自我節制,自己為自己的行為負責。真正有德者,必須不為世俗之虛偽所控制或感染,為了維護純真的自然理性,使人能灑脫而真正的返回自然,反對社會的虛偽造作的文化制度,對於社會文化價值常有懷疑與非議之處,頗有懷疑論與詭辯派的意味,認為獲得長久不變的價值是過分奢求,有重實踐輕價值理論的傾向。   此派相信有知即有德,有德即有福,有真知而能篤行者,必能隨心所欲而不逾矩;必能自行節制其意念與行為,必能祛除不必要且不可得的虛幻慾望。反過來說,力求刻苦,簡樸而無奢望的生活即為有德有福,故有人稱此派為禁欲主義(asceticism)。此派認為一個有德即有福的人,必能不被外在虛偽事物所迷、所支配,必能達到自主和自足。

犬儒學派(昔尼克學派)

Cynics

Cynics 進行詞彙精確檢索結果
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