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[大科書院訓規]

程運
2000年12月
教育大辭書

名詞解釋:  大科書院係明正德十二年(1517)湛甘泉閉關進修於西樵時所建;[大科書院訓規]則作於正德十五年。唯萬曆七年(1579)本[湛甘泉先生文集]三十五巷中,有[敘規]、[訓規圖]、[大科書堂訓];而嘉靖十五年(1536)所刻[甘泉先生文集]四十卷中,則無[大科書堂訓]。   甘泉一生久居高官,生活優裕安定,足跡所至,必建書院以祀白沙;其所建書院,精舍甚多,建於南海西樵之書院,除大科外,尚有雲谷、天階館谷。   [大科書院訓規]正確的名稱應為[大科訓規],係甘泉教學綱要與施教方法的匯編,共六十一條;其中有十七條是關於讀書的,超過整個篇幅的四分之一,涉及如何讀書、讀何等書諸方面。關於讀書方法,甘泉在[大科訓規]中提出了「以我觀書」、「讀書即主敬」的見解,說明了甘泉所主張的讀書與主敬合一的觀點。甘泉主張每個人要根據自己的知識背景和理解力決定讀書之量與難度,而要「不滯不放」;讀書固要專心致志,但亦不刻意強求。另外,甘泉也要求學者虛心,要通過讀書以明理,但不要拘泥成說,要通過獨立思考,以認識天理。   甘泉要求學者所讀之書,仍不外四書、五經等,從順序上看,在[大科訓規]中要求先看[論語],次[大學],次[中庸],次[孟子]。   對於[大學],甘泉與陽明一樣信用古本,要求學者讀朱文公章句應試,至於切己用功,更須玩味古本,亦須旁及他經。但仙、佛、莊、列諸書,亂名教,壞心術,散精神,故不可濫讀。又主張看詩,當誦三百篇,至於漢、魏而止,其下偶麗之文,律詩之類,去古甚遠者,勿以接於耳目,令胸中無一點時俗之氣,則涵養氣象自蘗,詩文自古,心術亦古矣。   [大科訓規]中很多條規均強調動靜合一,知行並進,即知即行,知行合一。   湛甘泉的思想體系,是突破理學而又吸收理學,主張心學而又糾正陸、王心學的缺失;他所提供的乃是不同於程、朱理學和陸、王心學的另外一種門徑。在[大科訓規]中,大體可看出他思想的脈絡,在明代學術史上,湛甘泉有其不可磨滅的地位。

[大科書院訓規]

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