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矮靈祭

Pasta´ay

張麗珠
2004年11月
舞蹈辭典

名詞解釋:儀式名。「矮靈祭」(Pastaay)亦稱「矮人祭」,是臺灣原住民賽夏族(Saisiat)最盛大之祭典。該族群是現今原住民中人口最少者,據相關記載言,現約有四千餘人,分佈於新竹縣五指山與上坪溪上游的五峰鄉區(稱謂北群)及苗栗縣中港溪上游的南庄與獅潭兩鄉丘陵帶(稱謂南群),少部份移居其他城市。該祭典是在祭拜矮人族;傳說與賽夏族為鄰的矮人族古時經年前來指導族人農耕,歌舞等事宜。因此成為賽夏族每年豐年祭時受邀之上賓。但因有一次在豐年祭夜矮人污辱了賽夏婦女而引起族人的震怒,於是在矮人歸途中休息處設計陷害,將橋鋸斷,使矮人墜落深谷。其中僅存活兩人,男名曰達愛(Ta□ay),女名曰多外(Taway);他們兩人將對賽夏族人的告誡,訓誨與叮嚀等編入祭歌中傳授於賽夏族,且警告其如未遵守訓誡,族人將遭詛咒,農作會歉收,族群將會滅亡等。賽夏族人因心存畏懼乃將原有之豐年祭改為「矮靈祭」。每年舉行一次儀式,日據時代更改為兩年一次,直到現在。時間在農曆十月十五日。祭典前一個月南北兩群祭團得結芒草約祭期(芒草為賽夏族辟邪物,祭典期間家家戶戶放置芒草結或繫於臂上以祈平安)祭典共需四天三夜,分為迎靈、娛靈、送靈三種儀式;首日天未亮前由主祭(朱姓長老擔任)帶領族人於屋外插有大旗幡(Sinnadun)的一座圍欄處主持迎靈儀式(此時有對外不公開之禁忌),向著東方行儀。入夜後開始允許外人參與娛靈之歌舞,每天儀式時間皆由日暮始至翌日日出後結束。該祭典歌曲共有十五首,包括有卅四節兩百二十九句,結構龐大,為臺灣原住民傳統文化藝術瑰寶。舞蹈隊形為圓形,首先由長老開舞,引導族人一一加入,其他眾人加入後常圍成數層同心圓,交叉牽手,舞步向反時針方向移動;主要步法有兩種:一、合著節奏兩拍子重踏右足;右足右側用力前踏一步同時臀部上推,左足隨之右移一小步。第二拍右足右側後重踏一步臀部再上推一次,左足亦隨之右側小移一步。如此前後重踏右足時,臀部蹺動使臀鈴作響(臀鈴為賽夏族歌舞衣飾特色)。二、另一種舞步是跑步,如歌曲第五首(桃李樹)在圓形隊伍頭尾有代表姓氏的肩旗(又稱舞帽(Kilakil),隨著舞隊的擴散與聚集的動態跑步。有時亦有向中心捲入或捲出如漩渦似的奔跑,另外亦可向反時針方向前跑,四拍再退後跑四拍。肩帽的布如撕裂的棕葉飄飛,上繫有鈴鐺,配合最外圈舞隊人身上響動不停的臀鈴聲,使歌舞進入高潮,族人視為命脈持續之聖典。舞蹈首日迎靈跳《團圓舞》次日娛靈跳《豐年舞》追思祖德,第三天送靈跳《酬神舞》勸善謝恩。

參照:王秋桂主篇《民族與民俗》民國83年5月初版。

矮靈祭

Pasta´ay

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出處/學術領域 英文詞彙 中文詞彙
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學術名詞
舞蹈名詞
矮靈祭 AI LING CHI

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